close

 



小妹少讀聖賢書, 不能分辨何謂好詩, 但看短短幾句詩詞已經能夠道盡耶穌死前的苦况, 既讚歎古文的精錬, 亦欣賞皇帝對神的謙卑順服, 作為平凡人的我們, 是否都會全心全意地信奉,依靠我們的救主耶穌呢?

 

願主引領我們走當行的路!

 

 

 

清朝康熙皇帝親手所寫《信主耶穌得永生》的個人見證。

康熙皇帝為了紀念耶穌基督被釘死十架上,曾寫了一首膾炙人口的七言律詩,名曰《基督死》,人稱《康熙十字歌》,這是一篇體會基督受難即景的佳作。

它告訴我們,康熙皇帝曾熟讀四福音書,他非常瞭解耶穌被釘前夕受審的經過;承認十字架之血是」百丈恩流」,特別領受耶穌在十字架上說的話,故有」七言一畢萬靈啼」的感述。

今將《基督死》原文抄錄於下,以饗眾弟兄姐妹。

 

《康熙十字歌》基督死

功成十字血成溪,

百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路,

徒方三背兩番雞。

五千鞭撻寸膚裂,

六尺懸垂二盜齊。

慘慟八垓驚九品,

七言一畢萬靈啼。

 

康熙皇帝精通古詩韻律,用」八齊」寫這首詩,押韻嚴謹。這首七律雖只有八句五十六個字,但卻將耶穌從被捕到殞命的主要情節,描繪得淋漓盡致。

奔放的詩名和整齊的韻律相結合,使人讀來鏗鏘有力,意味無窮。如果一面讀詩,一面默想基督苦難的經歷中那些悲痛場面。必會歷歷在目,催人淚下。

 

然而,滴水穿石,非一日之功。這巧妙的詩句,絕非輕易信手捻來,如沒有熟讀聖經,深刻理解耶穌釘死十架的意義,及勤操筆墨,反覆推敲,素含深邃語言工底和豐富的想像力,是絕不會雕琢出如此佳美的詩句來。

 

另外,這首詩還有一個獨特有趣之處,就是他把一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、半、兩、百、千、萬,這十五個數字和分、寸、尺、丈,這四種度量全部巧妙地貫穿其內,給讀者以量大、鏡明之感。

同時又顯得裡外和諧,縱橫呼應,恰到好處,毫無牽強之意。

 

清朝康熙皇帝(1662-1722)篤信基督。他熱心追求基督真道,在國事紛繁之際,

不僅利用時間學習聖經和屬靈的書籍,還常和那些遠涉重洋而來的外國傳教士談道。由於他熟悉聖經和教會歷史,在世曾寫過許多教會時事題材的對聯和詩歌。

現今教會流傳的《全能全知全美善,至公至義至仁慈》的名聯就是康熙皇帝的傑作。

 
 

生命之寶

 天上寶日月星辰,地上寶五穀金銀。

 國需寶正直忠臣,家需寶孝子賢孫。

 黃金白玉非為寶,只有生命一世干。

 百歲三萬六千日,若無生命最可憐。

 來時糊塗去時亡,空度人間夢一場。

 口中吃盡百和味,身上穿成朝服衣。

 五湖四海為上客,如何落在帝王家?

 世間最大為生死,白玉黃金也枉然。

 淡飯清粥充一饑,錦衣那著幾千年?

 天門久為初人閉,福路全是神子通。

 我願接受神聖子,兒子名分得永生!

 清康熙書


此乃清朝康熙皇帝親手所寫《信主耶穌得永生》的個人見證。

我們在探索更多華人文化時 , 能及時領受聖靈接受真理得著永遠的生命!

arrow
arrow
    全站熱搜

    KamKam 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()